군자는 의로움을 첫째로 여긴다

(2279회 5차연재 논어, 양화23)

자로가 물었다. “군자는 용맹을 숭상합니까?” 묻자, 공자님이 말해주었다. “군자는 의로움을 첫째로 여긴다. 군자에게 용기만 있고 의로움이 없다면 난을 일으키고, 소인이 용맹하고 의로움이 없다면 도둑질을 하게 된다.”

 

정의를 근본으로 하는 용기가 진정한 용기라는 말씀이다. 의로움이 없는 용기는 만용일 뿐이다. 의로움이 있어야 명분이 있는 것이다. 정치에 관여하는 군자가 용맹만 있다면 난을 일으키고, 소인이 자신만의 이익을 위한 용맹은 도둑질이나 다름없다고 잘라 말한다.

 

자로왈 군자상용호이꼬 자왈 군자의위상이니 군자유용이무의면 위란이오 소인유용이무의면 위도니라.

(子路曰 君子尙勇乎 子曰 君子義以爲上 君子有勇而無義 爲亂 小人有勇而無義 爲盜)

높일 상(尙). 용기 용(勇). 어지럽힐 란(亂). 훔칠 도(盜)

 

-가사체로 풀어쓴 논어-

의로움이 함께하는 용기라야 진정한것

의로움이 결여되면 만용이라 불리우네

정치인의 정의로운 용기라면 참귀한것

소인배의 용맹이란 이익추구 뿐이라오